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「祇园祭」的起源跟瘟疫有关?《京都魔界探访》书摘转载 妞书僮

发布时间:2020-06-11  编辑:



【专栏】魔域京都蕴藏的文化①

祭典

许许多多的祭典,缤纷了京都的四季。但是这样的祭典背后,其实隐藏了畏惧怨灵愤怒的人们所做的祈祷。

来势汹汹的瘟疫 是祇园祭的起源

生活在现代的我们,很轻易就把所谓的「祭典」想成一种欢乐的活动,然而对古代人来说,祭典却是更切身,与生活更息息相关的存在。比如,日本各地都会举行、用以祈祷丰收的五穀丰穰祭。古时候如果歉收,可是会直接饿死,正因如此,所以人们才会拼命祭祀祈愿。

现今招揽众多观光客的京都祭典,追根究柢,其实也是从古人那种拼命的心态中诞生而来。京都三大祭典之一的祇园祭,据说就是起源于贞观11年(869)在京城大流行的瘟疫。

平安时代的人们相信,是因为触怒怨灵才导致瘟疫肆虐。所以,当局为了平息怨灵的怒火,因为当时有66国,因而在神泉苑立起66把类似矛的长鉾用以祭神,并且洛中男性还扛起祇园社的神轿进奉神明。

当时举办了驱赶瘟疫的「御灵会」,这就是祇园祭的起源。

借助魔力 驱除魔物

怨灵和魔物虽是恐怖的存在,但古人们并非只是担心害怕,而是进一步想要从中获得庇佑。

壬生寺举办的六斋念佛里,进行演出项目之一狮子舞时,扮演怪物土蜘蛛者抛出细线后,观众会一拥而上拿取细线,并且带回家供在神龛上用以消灾解厄。此外,繫在细线前端的纺锤,相传会保佑人财源广进。简而言之,这就是借助强大的魔力,驱除与 魔相关的事物。

菅原道真的怨灵虽然使京都蒙受极大的损害,人们却依旧奉祂为天神大人,大概就是这幺一回事吧。

祭祀御灵的京都祭典

节分祭  2月2日~4

节分祭由京都市左京区的吉田神社举办,是室町时代传承至今的正统祭典。在驱赶鬼的桥段,阴阳师也会登场

安乐祭  4月第2个週日

流传于京都北区的祭典。以花伞为中心的队伍配合乐声行进,众鬼边跳舞边行走,藉此镇压瘟疫。「京都三大祭」之一

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安乐祭,4月第2个週日,举行于樱花凋零的季节,藉此镇慰花灵,祈求平安健康

伐竹会仪式  6月20

京都市左京区鞍马寺传承的祭典。源自峯延上人以法力击败大蛇,祭典中以竹子象徵大蛇,比赛劈竹的速度

祇园祭  7月1日〜7月31日

京都市东山区八坂神社(祇园社)的祭礼。至江户时代都称为「祇园御灵会」。同为「京都三大祭」之一

壬生六斋念佛  8月9

京都市中京区壬生寺传下的祭典。平安中期的空也上人,为拯救苍生免于瘟疫之苦而进行踊念佛,一般认为就是源自于此。

 本文摘自《京都魔界探访》

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★阴阳师迷不可错过的安倍晴明刊头特集
★知名漫画家冈野玲子《阴阳师》、《阴阳师 玉手闸》专访
★法力高强的怨灵猎人名人录
★探访七十三所京都魔域
★完备的资料和难得一见的珍贵图片


三条河原是血腥杀戮的刑场?
贵船神社是钉草人下诅咒的怨恨之地?
六道珍皇寺里竟有一口通往冥界的井?

  京都,日本的千年古都,在许多外国观光客心中,是造访日本时的首选之地。这座城市拥有优美的自然风光、丰厚的历史底蕴和保留完整的古剎神社。然而,游览这座古城时,除了依循正统的观光路线,其实还可从神灵鬼怪的角度切入,来趟另类的京都幽冥之旅。

  京都给人的第一印象就是林立的神社和寺院,这其实表现出千年以来京都居民对于信仰的重视。其实古名「平安京」的京都,兴建过程本身就充满了灵异奇幻色彩。

  桓武天皇当初要迁出平城京,也就是现今的奈良时,原打算要定都长冈京,但后来因早良亲王的怨灵作祟,所以长冈京还未兴建完成,又迁都至平安京。之所以会选择平安京作为京城,是因为此处是风水中的「四神相应」之地。另一方面,中国的阴阳五行思想传入日本后,发展成一套独特的系统「阴阳道」,而熟稔此道的人物即称阴阳师。今日在电影、漫画等中时常出现的「安倍晴明」,就是阴阳道的头号代表人物。

  据说平安时代妖魔鬼怪、魑魅魍魉横行,因此兴建平安京时,朝廷设下牢固的灵能防御措施;日常生活中还有阴阳师和各大寺院高僧降妖除魔。本书中会详细剖析平安京的建都祕辛,和极具代表性的除魔高僧和阴阳师。除此之外,还将京都划分为以下5个区域,介绍至今依旧祭祀着御灵的神社、与阴阳道息息相关的神社、传承恐怖传说的寺院等。

  「洛中」,祭祀传说阴阳师安倍晴明的晴明神社,或祀奉菅原道真等御灵的神社等多位在此区;「洛东」,位处鸭川东侧,阴阳两界分界、导引亡魂前往冥界的地点都分布在此;「洛北」,传说中鬼和天狗的居住地;「洛西及洛南」,则有化野念佛寺等流传着妖异传说的景点;「大津」,位居都城鬼门方位,防阻妖魔入侵。书中共介绍七十三处这般的幽冥魔域景点,透过各式引人入胜的传说逸闻,带领读者从有别以往的角度,探访京都优雅外衣里的恐怖与神祕。

作者:藏田敏明

出版社:人人出版


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